Artigo do bispo diocesano de Jundiaí, Dom Vicente Costa, aborda uma importante reflexão: como EXCLUÍMOS Deus no dia-a-dia.

Vale a leitura,

Extraído de: http://www.jj.com.br/opiniao/dom-vicente-costa-graves-consequencias-de-excluir-deus-da-vida/

AS GRAVES CONSEQUÊNCIAS DE EXCLUIR DEUS DA NOSSA VIDA

“Pois em Deus vivemos, nos movemos e existimos” (cf. At 17,28). Vivemos tempos difíceis e conturbados. Apesar de vivermos numa sociedade com raízes cristãs, temos visto uma larga difusão de sinais e fenômenos de secularismo e descristianização. Deus já não é mais o centro da história humana e o ser humano quer fechar-se em si mesmo, sem nenhuma abertura à dimensão transcendental, determinando, com suas técnicas e intelectualidade, o curso de todas as coisas.

Cada vez mais Deus diz respeito somente para os que n’Ele creem. Claro que o avanço tecnológico traz benefícios extraordinários à humanidade. Mas penso que estas tendências escondem uma ameaça muito grave. Perigosas podem ser as consequências com que temos de arcar quando excluímos Deus e a dimensão ao Infinito da vida humana.

O presbítero espanhol, Emiliano Jiménez Hernándes, em seu livro “Decálogo, dez palavras de vida” (Brasília: Editora Centro Neocatecumenal de Brasília, 2017), escreveu ser bem verdade que “o homem pode excluir Deus de sua vida. Mas isso não ocorre sem gravíssimas consequências para o próprio homem e para sua dignidade como pessoa. O afastamento de Deus carrega consigo a perda daqueles valores morais que são base e fundamento da convivência humana” e, consequentemente, na sua carência, é produzido um “vazio que se pretende encher com uma cultura centrada no consumismo desenfreado, no afã de possuir e desfrutar, e que não oferece mais ideais que a luta pelos próprios interesses ou o prazer narcisista. (…) Em vários países desenvolvidos, (e também aqui no Brasil), uma séria crise moral já está afetando a vida de muitos jovens, deixando-os à deriva, amiúde sem esperança, e impelidos a buscar uma gratificação imediata” (pp. 11-12).

Diante desta realidade, a Igreja, fiel ao Evangelho de Jesus Cristo e sendo perita em humanidade, pode e tem a missão de iluminar esta realidade na qual nossa sociedade está imersa. Como? Sugerimos três conceitos para isto: (1) Resiliência e Fé: a primeira é uma palavra moderna entendida como a capacidade de retornar à forma original e não deixar que nada nem ninguém desfigure a imagem de Deus presente em nós; (2) Maturidade e Educação: para que todos estejam dotados de um grande sentido de responsabilidade para o bem comum, a partir de um sistema educacional de qualidade, baseado na verdade e na formação de personalidades maduras e responsáveis, evitando qualquer confusão moral, insegurança pessoal e fácil manipulação; (3) A sacralidade da nossa consciência, que é, no dizer do Concílio Vaticano II, “o núcleo mais secreto e o sacrário do ser humano, no qual este se sente a sós com Deus (cf. Gaudium et Spes, n. 16)”.

Temos visto diariamente, nos meios de comunicação, as graves e impactantes consequências de excluir Deus da nossa vida – corrupção, violência, drogas, abortos, um crescente número de ideologias, uma cultura fragmentada, as grandes mídias e empresas politizadas partidariamente, o relativismo, a ditadura do hedonismo, do prazer e do consumo a todo custo, entre outras coisas. Não deixemos que nos roubem a esperança. Não deixemos que nos roubem a alegria de viver. Não deixemos que nos roubem de nós mesmos!

Parece piada, mas sabe quem são os grupos que mais criticam o Papa Francisco? Fanáticos ultraconservadores católicos (que até colocaram cartazes em Roma difamando o pontífice)! Em especial, um cardeal americano radical, Raymond Burke.

Extraído de Veja.com, ed 28/02.

A BATALHA PAPAL: FRANCISCO REAGE AOS ULTRACONSERVADORES

Pontífice é atacado sem misericórdia dentro e fora do Vaticano

O Vaticano atravessou a era moderna protegido por uma muralha de secretismo e de silêncio, em que desvios internos, crimes e discussões raramente chegavam aos ouvidos de quem estava tirando fotos na Praça São Pedro, em Roma. Essa tranquilidade foi arruinada neste século com a revelação de vários casos de pedofilia e de corrupção dentro da instituição. Nos últimos seis meses, foi a vez de as brigas internas extravasarem para o grande público, com o papa Francisco sendo atacado sem misericórdia por críticos conservadores de dentro e de fora do Vaticano. Cardeais deram entrevistas falando abertamente contra ele, grupos anônimos pregaram cartazes críticos em Roma e ativistas anti­abor­to postaram na internet um vídeo com insinuações e maldades a respeito do pontífice. No domingo 19, ele deu o troco sutil: “Os inimigos são todos aqueles que falam mal de nós, que nos caluniam e nos fazem mal. E não é fácil digerir isso. Estamos chamados a responder a todos eles com o bem”. A origem das críticas está na mudança avançada que Francisco pretende imprimir à relação entre a Igreja e os fiéis divorciados. Pelo dogma católico, o casamento é indissolúvel. Se uma pessoa se separa e se casa novamente, comete um pecado e não merece a comunhão na missa. O papa João Paulo II declarou que a única maneira de esses indivíduos serem novamente aceitos e participarem dos sacramentos consistiria em viverem como “irmão e irmã”. É uma solução obviamente esdrúxula e inaplicável no mundo de hoje, que só afasta os separados da Igreja.

Em março passado, Francisco publicou a exortação Amoris Laetitia (A Alegria do Amor), em que afirmava que a separação pode em alguns casos se tornar moralmente necessária quando se trata de defender o cônjuge mais frágil ou os filhos pequenos. O documento fala ainda da necessidade de acompanhar os separados, os divorciados e os abandonados. “É importante fazer-lhes sentir que fazem parte da Igreja“, diz o artigo 243. Só dessa forma, completa o documento papal, eles poderão fazer todo o possível para educar os filhos como cristãos. Esses fiéis, ainda que vivam em uma situação “subjetiva de pecado”, poderiam até receber a ajuda dos sacramentos, como a comunhão. “A questão-chave do papado de Francisco é o acompanhamento, a misericórdia na prática, o discernimento correto. As regras e os dogmas têm o seu lugar, com certeza, mas a prioridade é o amor paliativo“, diz o canadense Michael Higgins, professor de pensamento católico na Universidade Sacred Heart, nos Estados Unidos.
A novidade levou quatro cardeais a enviar ao papa um documento com cinco perguntas, que ficou conhecido como Dubia. Um dos autores é o americano Raymond Burke, um cardeal arquiconservador que em 2004 ameaçou não dar a comunhão ao então candidato democrata à Presidência John Kerry pelo fato de ele ter defendido o aborto (quanto a esse outro tabu religioso, nada deve mudar por enquanto). Como Francisco nem se deu ao trabalho de responder aos impertinentes, eles divulgaram o conteúdo das perguntas. Na versão falsa do L’Osservatore Romano enviada por e-mail e por mensagens de celular a várias pessoas no Vaticano, a Dubia aparecia contestada pelo papa em uma entrevista. Uma das questões fazia referência às relações após a separação: “Um ato intrinsecamente mau pode ser considerado algo subjetivamente bom dependendo das circunstâncias e das intenções?”. A resposta, inventada, foi: “Sim e não. Quem sou eu para julgar? Eu não me meto. Mas, se o doutor Gasbarri (organizador das viagens papais) xingar minha mãe, ele pode esperar um soco”. O trecho falso é um compilado de frases de Francisco fora do contexto. Não é feito para esclarecer, mas para confundir. A referência ao “soco” na falsa resposta anterior foi tirada de um comentário que o papa fez a propósito do atentado contra jornalistas do Charlie Hebdo, em 2015, que tinham desenhado Maomé em suas páginas. Na ocasião, o papa condenou o atentado, mas pediu respeito às religiões, dando a impressão de que estava relativizando a carnificina dos terroristas islâmicos.

Os desentendimentos entre Burke e o Papa Francisco já levaram o pontífice a tirar o americano de seu posto no tribunal mais alto do Vaticano. Burke, então, tornou-se padrinho da ordem dos cavaleiros de Malta, entidade soberana criada na Idade Méddia que emite os próprios passaportes e tem representação na ONU, mas cujos membros juram obediência ao Papa. Em janeiro, o grão-mestre da ordem, Matthew Festing, aliado de Burke, demitira um subalterno que despachou um pacote com camisinhas para ajudar escravas sexuais em Mianmar, a antiga Birmânia. Tradicionalíssimo, Festing achou isso uma ousadia. A Igreja continua condenando métodos anticoncepcionais, mas Bento XVI, o papa emérito, já abrira exceção quando o objetivo é reduzir o risco de infecções de aids. Para a antiquada Ordem de Malta, contudo, aprimoramentos e ajustes como esse são tolices da modernidade. Festing se recusou a reempossar o demitido e acabou convidado a renunciar. Além de ter relação com as questôes dogmáticas, a oposição ao papa está ligada a disputas na hierarquia. Francisco nomeou vários cardeais que compartilham sua visão de mundo, mais moderna e tolerante, e prometeu reformar a Cúria, o aparato político e burocrático da Igreja. Ele até criou um órgão, o Conselho dos Cardeais, com nove membros, para ajudá-lo nessa tarefa, mas a reforma ainda não decotou. Em vez de priorizar a estrutura sediada em Roma, o papa valoriza as igrejas. Em essência, Amoris Laetitia foi uma forma de acolher sugestões dos bispos de vários países que se reuniram em 2014 e 2015. Com essa atitude, Francisco marca uma diferença fundamental em relação aos antecessores João Paulo II e Bento XVI. “A Igreja será pobre e para os pobres? Ela incluirá a periferia ou fechará suas portas? Essa chamada para o Evangelho é difícil especialmente para aqueles que tinham poder, que se consideravam eles mesmos o centro”, diz o teólogo Michael Lee, da Universidade Fordham, nos Estados Unidos.

Dias atrás o Papa confirmou e lamentou que freiras foram envolvidas como escravas sexuais em mosteiros, e que o Vaticano tomaria sérias medidas para acabar com os casos tristes de abuso sexual envolvendo a Santa Igreja.

Pois bem: a “limpa” começou, e o primeiro padre excomungado por abusar de freiras é um brasileiro, que foi remanejado de Goiás para a Diocese de Ciudad del Leste, no Paraguai, enquanto era investigado.

Abaixo, extraído de: https://istoe.com.br/papa-expulsa-padre-brasileiro-acusado-de-abusar-de-ex-freiras/

PAPA EXCOMUNGA PADRE BRASILEIRO ACUSADO DE ABUSOS

O papa Francisco excomungou nesta quarta-feira (20) o padre goiano Jean Rogers Rodrigo de Sousa, conhecido como José Maria, por ser suspeito de cometer abuso sexual contra ex-freiras e ex-noviças. A informação foi revelada pelo jornal “Folha de S.Paulo” nesta quinta-feira (21).

Com a decisão, o religioso deixará de ser padre 19 anos depois de ter sido ordenado sacerdote. Ele é acusado de estuprar e molestar pelo menos 11 mulheres ligadas à organização que fundou, Fraternidade Arca de Maria. Atualmente ele não tem mais ligação com a instituição. A medida é a punição mais grave que a Igreja Católica pode impor a um membro do clero e encerra uma investigação canônica contra Sousa, que havia sido transferido para o Paraguai.

Em comunicado, o monsenhor Guillermo Steckling, responsável pela Diocese de Ciudad del Este, afirma que o sacerdote “foi dispensado de suas obrigações clericais” pelo Pontífice. Sousa já havia sido suspenso de cerimônias e proibido de usar seu hábito até o fim da investigação. Em setembro passado, em entrevista à “Folha de S. Paulo”, ele negou as acusações e afirmou ser alvo de calúnia. A decisão foi tomada em um momento em que Jorge Bergoglio debate no Vaticano os casos de abusos sexuais cometidos por membros do clero que têm abalado a Igreja Católica nos últimos meses.